لفي قِبص الحصى . والقَبَصُ : الخِفَّةُ والنشاط ؛ عن أَبي عمرو . وقد قَبِصَ الرجلُ ، فهو قَبِيصٌ . والقَبْصُ والقِبِصَّى : عَدْوٌ شديدٌ ، وقيل : عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه ، وقد قَبَصَ يَقْبِصُ ؛ قال الأَزهري في ترجمة قبض : وتَعْدُو والقِبِضَّى قبل عَيْرٍ وما جَرَى ، * ولم تَدْرِ ما بالِي ، ولم أَدْرِ ما لها قال : والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرب من العَدْوِ فيه نَزْوٌ . وقال غيره : قَبَصَ ، بالصاد المهملة ، يَقْبِصُ إِذا نزَا ، فهما لغتان ، قال : وأَحسب بيت الشماخ يروى : وتَعْدُو والقِبِصَّى ، بالصاد المهملة ؛ وقال ابن بري : أَبو عمرو يَرْوِيه القِبِضَّى ، بالضاد المعجمة ، مأْخوذ من القَباضة وهي السُّرعة ، ووجه الأَول أَنه مأْخوذ من القَبَص وهو النشاط ، ورواه المُهَلَّبيُّ القِمِصَّى وجعله من القِماصِ . وفي حديث الإِسراء والبُراقِ : فعَمِلَت بأُذُنَيها وقَبَصَت أَي أَسرعت . وفي حديث المعتدّة للوفاة : ثم تُؤْتى بدابةٍ شاةٍ أَو طيرٍ فتَقْبِصُ به ؛ قال ابن الأَثير : قال الأَزهري رواه الشافعي بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة ، أَي تعدُو مسرعة نحوَ مَنْزِل أَبَوَيْها لأَنها كالمُسْتَحْيِيَةِ من قُبْحِ مَنْظَرِها ؛ قال ابن الأَثير : والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة . التهذيب : يقال قَبَصَ الفرسُ يَقْبِصُ إِذا نزا ؛ قال الشاعر يصف ركاباً : فيَقْبِضْنَ من سادٍ وعادٍ وواخدٍ ، * كما انْصاعَ بالسِّيِّ النعامُ النوافرُ والقَبُوصُ من الخيل الذي إِذا رَكَض لم يَمَسَّ الأَرض إِلا أَطرافُ سَنابِكه من قُدُم ؛ قال الشاعر : سَلِيم الرَّجْع طَهْطاه قَبُوص وقيل : هو الوَثِيقُ الخَلْق . والقَبْصُ والقَبَصُ : وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق وشُرْب الماء عليه ؛ قال الراجز : أَرُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ والقَبَصْ ، * جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ ويروى الحُجاف ، تقول منه : قَبِصَ الرجلُ ، بالكسر . وفي حديث أَسماء قالت : رأَيت رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، في المنام فسأَلني : كيف بَنُوكِ ؟ قلتُ : يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً ، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم ، وقال : أَما السامُ فلا أَشْفي منه ، يُقْبَصُون أَي يُجْمع بعضهم إِلى بعض من شدة الحُمّى . والأَقْبَصُ من الرجال : العظيمُ الرأْس ، قَبِصَ قَبَصاً . والقَبَصُ : مصدر قولك هامةٌ قَبْصاءُ عظيمةٌ ضخمة مرتفعة ؛ قال الراجز : بهامةٍ قَبْصاءَ كالمِهْراسِ والقَبَصُ في الرأْس : ارتفاعٌ فيه وعِظَم ؛ قال الشاعر : قَبْصاء لم تُفْطَحْ ولم تُكَتّل يعني الهامة . وفي الحديث : من حينَ قَبِصَ أَي شَبَّ وارتفع . والقَبَصُ : ارتفاعٌ في الرأْس وعِظَمٌ . والقَبْصةُ : الجرادةُ الكبيرة ؛ عن كراع . والمِقْبَصُ : المِقْوَسُ وهو الحَبْل الذي يُمدّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إِذا سوبق بينها ؛ ومنه